小时候,母亲做包子的时候,我总会在旁边捏着玩,经常捏得是歪七扭八难看极了!父亲看到总会说两句:「包子外表丑没关系,里面要有料;就像人,外表差一点没关系,但要真心实在、善良,肚子里有东西(真才实学)才重要!」直到现在,我仍会用这些话来教导我的学生。
学者许地山先生在其著作《落花生》中也有这么一段叙述:
父亲说:「你们爱吃花生吗?谁能把花生的好处说出来?」姐姐说:「花生的味美。」哥哥说:「花生可以榨油。」我说:「花生的价钱便宜,谁都可以买来吃,都喜欢吃。这就是它的好处。」
父亲说:「花生的好处很多,有一样最可贵:它的果实埋在地里,不像桃子、石榴、苹果那样,把鲜红嫩绿的果实高高地挂在枝头上,使人一见就生爱慕之心。你们看它矮矮地长在地上,等到成熟了,也不能立刻分辨出来它有没有果实,必须挖出来才知道。」
父亲接下去说:「所以你们要像花生,它虽然不好看,可是很有用,不是外表好看而不实用的东西。」我说:「那么,人要做有用的人,不要做只讲体面,而对别人没有好处的人了。」
父亲说:「对!这是我对你们的希望。」
许多做父母的,他们对儿女的期盼无非是:希望子女不要只讲究外貌,内在的充实才是重点。「装满的杯子不出声,饱满的稻穗越低头」越成熟饱满的稻穗,头垂得越低。谦虚时,我们能看见别人的好;感恩时,我们会明白自己什么都没有!因此,我们会懂得弯腰,知道要多学习。若只求外表的华丽,而里头什么都没有、一团糟,那就是所谓的「金玉其外,败絮其中」了。
大家知道瓜果太过成熟,味道就变了。为人处世、接待人物太过了,往往给人的感觉就会显得心机重、城府深;有的人甚至是狡猾世故,令人难以相处!而且,像这样的人烦恼就多,个性甚至是远离了天真、单纯,人就会更显得不快乐!
有的人年纪并不算大,却学得圆滑世故,老气横秋。有的人阅历不深,却已像个「老江湖」。其实,我们判断一个人是否质朴实在,并不在于年龄,也不在于具备了甚么样的阅历;完全是看他自己的修身养性是否实在!。
什么是质朴实在?依个人体悟:就是如何保有一颗先天纯真善良之心。这颗心不会妒忌、不会执着于自我,也不会狡诈,更不会与人争抢,不会贪图甚么东西,绝不会奢望幻想浮华之事。即便自己饱受风霜,历经坎坷,也绝不会趋炎附势,低头弯腰;依然昂首挺胸,正气凛然!
然而,纯真的心会被后天的物质所掩埋。这个物质或者有形,或者无形。比如观念也是一种物质,但是我们却看不见它。有时候,观念就像大山一样挡着我们,让我们的真心无法显现出来。所以,世上的人都很难见其纯真,然而自己却也浑然不知!
唯一能做的,就是修去后天形成的这种不好的观念,用真心对待身边的一切人、事、物。然而,光有真还是不够的;太真了有时会伤人。所以,就需要善和忍字了。只有将这三个字结合在一起,都做到了,才算是个实在的人。
法轮功创始人李洪志老师教导法轮功学员在污浊尘世中做人处事,都要以「真、善、忍」为准则、做个更好的人。也因而使得众多的世人都认识到了大法的美好!
李老师又在《二零一零年纽约法会讲法》中,提醒他的弟子要切切实实的在修炼上下下功夫,脚踏实地的修,别流于表面。做人,不妨纯一些、憨一些!如果人人处世都能真诚、友善、忍让,那社会就会更和谐!
花花世界物欲横流,使大家互相攀比、永无止尽地追求。宋代周敦颐曾为莲花写下赞颂的诗篇:「予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。中通外直,不蔓不枝。……」莲花虽然出身于污泥,但却不改其高洁正直的品格,又何况是万物之灵的我们呢?
然而,人们的烦恼与感情危机也多数由追逐表像的浮华虚荣所引起。一个人如果能清心寡欲,实实在在做人;就能在人心复杂的环境中经常保持一颗清明透彻的心,不为世事所迷,不被物欲左右;也就能安心、踏实的过生活了!
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李洪志先生著作《二零一零年纽约法会讲法》
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