静的力量
现代人繁忙的生活、复杂的人际,常使自己陷于焦虑、浮躁、灰心丧志、悲观绝望中!因此一点小事就会让人们暴跳如雷,或者为了一句不合意的话就恶语相向,甚至大打出手。
所以,在这样的氛围里,遇事能够保持冷静、理性的人,通常被视为极有力量、不同凡响的人。好比,《三国演义》中的诸葛亮,在闻听司马懿引十五万大军来攻,而此时的他虽然手中只有二千五百军兵守城,却没有心慌意乱。他平心静气的引两小童携琴一张,焚香操琴。淡定不乱的吓退了多疑的司马懿,那种“泰山崩于前而不惊”的超人气度,自是「静」的表现。
佛门净地,对静的追求最讲究,也最彻底。道场寺庙,庄严肃穆,轻言细语,行如风,就怕惊动土地,吓醒万物。禅境是宁静的极致,而内心清净也是精进的必要。
古人都有信仰,信仰神佛、信仰善良,遵守道德的约束。首先,无论上帝还是佛菩萨,都是教人:人伦有序,纲常有道,谦卑做人,这是社会稳定、家庭安定的基础。在山东沿海住着古老民族-莱夷,他们追求安静、心性能达到高深境界。
静坐功德大
为何有信仰的人,能够让人感受到宁静坚毅的力量?其实,信仰就是一种修持,就是改善自我、成就生命,就是转变自我的生命更趋于自在喜乐的境界。
就像过去有一个卖豆腐的人,有一次到禅堂坐一炷香,忽然想起几十年前别人欠他的债务,当下他就体悟到静坐的好处!
唐代裴休宰相有一个儿子考中状元,已经做到翰林学士了。但是裴休仍希望儿子到僧团里体会佛门生活,接受一些佛法的熏陶,增长一些智能与修养;因此要他去寺院服务奉献。
这位翰林学士在寺院里,做种种的工作,每天大汗淋漓,辛苦劳累。有一天,他忍不住发牢骚说:「翰林挑水汗淋腰,和尚吃了怎能消?」意思是:我每天被汗水淋得腰身都湿了,你们这些出家人吃了我翰林学士挑的水,有何福德可消受?
正巧住持和尚走过听到,就顺口吟诵出:「老僧一炷香,能消万劫粮。」你以为你挑水、砍柴很辛苦、很了不起吗?我老僧只要静坐一炷香的时间,息灭贪瞋痴,就可以消受万劫的粮食了。可见静坐修持的功德之大!
静–由内心修起
然而,要心能静下来,谈何容易!「人有悲欢离合,月有阴晴圆缺。」世事万般变幻,人生难免有一些意料外之事,难免浮躁、静不下来!
李洪志师父在《转法轮》〈第九讲-清净心〉中讲过心静不下来的原因。而我对这段法的体悟是,因为放不下个人对名利情的执着与各种欲望的追求,所以思想不纯净;炼功时,心就静不下来。而要想保有一颗清净的心,关键是能舍弃名利之累,抛弃情色之扰。原来人世间的纷争不断,许多人心绪不宁,心神不定,都是因为现实生活中的各种物质诱惑,使人们心中的明月蒙尘。因此,必须学会放下自我,从内心修起。
释迦牟尼佛讲「戒、定、慧」。他要不是抛开一切荣华富贵,让自己完全静下来,又如何能在菩提树下开悟?耶稣也经常远离群众,一个人去到旷野山林,静静的与天父谈心。 在中国历史上不乏内心宁静、悠然自得的文人。好比,陶潜荷锄种菊、李白饮酒赏月,苏轼藤床春睡。
万物静观皆自得
北宋思想家,程颢《秋日偶成》的「万物静观皆自得」:静静的品观万物,都能有得于心。那么,人为什么静下来就能有所得、有所悟呢?
或许您知道,那些有渡河经验的人,在涉水之前,总会习惯的抓起一块石头投入水中以估计水深。水花溅得越高,河水也就越浅。相反,那溅不起多大水花、听不见多大水声的地方必定深不可测……静水流深,深水无声。
人在静下来时,在心灵澄静的状态中,观察变得敏锐了。静得越深,心灵越平和、宁静;倾听内心的声音,此时就连平日视而不见的景色、风貌,都能看得一清二楚了!
假使我们能抛掉内心负面、烦躁的情绪,也就能倾听别人的心声,耐心的等别人把话讲完;生活以及工作的质量也一定会好!因此,想要有良好的生活质量,首先必须学会内心「安静」!
静,是一种生活态度,不争,不躁,不妄动! 静,是一种素养,学会放弃,就会少了很多负累,多了很多内涵;学会用纯净的双眼观察社会,学会用平静的心态理解周围;平静做人、平静处事,便能心静平和!若能守住一颗宁静的心,去品味人生;那么,人们趋之若鹜的争名夺利,也就与我无关了..!
推荐书籍
参考
http://tw.aboluowang.com/2015/1201/653882.html
http://www.epochtimes.com/gb/9/4/22/n2502270.htm
http://www.book853.com/show.aspx?id=320&cid=66
发表回复
要发表评论,您必须先登录。