靜的力量
現代人繁忙的生活、複雜的人際,常使自己陷於焦慮、浮躁、灰心喪志、悲觀絕望中!因此一點小事就會讓人們暴跳如雷,或者為了一句不合意的話就惡語相向,甚至大打出手。
所以,在這樣的氛圍里,遇事能夠保持冷靜、理性的人,通常被視為極有力量、不同凡響的人。好比,《三國演義》中的諸葛亮,在聞聽司馬懿引十五萬大軍來攻,而此時的他雖然手中只有二千五百軍兵守城,卻沒有心慌意亂。他平心靜氣的引兩小童攜琴一張,焚香操琴。淡定不亂的嚇退了多疑的司馬懿,那種「泰山崩於前而不驚」的超人氣度,自是「靜」的表現。
佛門凈地,對靜的追求最講究,也最徹底。道場寺廟,莊嚴肅穆,輕言細語,行如風,就怕驚動土地,嚇醒萬物。禪境是寧靜的極致,而內心清凈也是精進的必要。
古人都有信仰,信仰神佛、信仰善良,遵守道德的約束。首先,無論上帝還是佛菩薩,都是教人:人倫有序,綱常有道,謙卑做人,這是社會穩定、家庭安定的基礎。在山東沿海住著古老民族-萊夷,他們追求安靜、心性能達到高深境界。
靜坐功德大
為何有信仰的人,能夠讓人感受到寧靜堅毅的力量?其實,信仰就是一種修持,就是改善自我、成就生命,就是轉變自我的生命更趨於自在喜樂的境界。
就像過去有一個賣豆腐的人,有一次到禪堂坐一炷香,忽然想起幾十年前別人欠他的債務,當下他就體悟到靜坐的好處!
唐代裴休宰相有一個兒子考中狀元,已經做到翰林學士了。但是裴休仍希望兒子到僧團里體會佛門生活,接受一些佛法的熏陶,增長一些智能與修養;因此要他去寺院服務奉獻。
這位翰林學士在寺院里,做種種的工作,每天大汗淋漓,辛苦勞累。有一天,他忍不住發牢騷說:「翰林挑水汗淋腰,和尚吃了怎能消?」意思是:我每天被汗水淋得腰身都濕了,你們這些出家人吃了我翰林學士挑的水,有何福德可消受?
正巧住持和尚走過聽到,就順口吟誦出:「老僧一炷香,能消萬劫糧。」你以為你挑水、砍柴很辛苦、很了不起嗎?我老僧只要靜坐一炷香的時間,息滅貪瞋痴,就可以消受萬劫的糧食了。可見靜坐修持的功德之大!
靜–由內心修起
然而,要心能靜下來,談何容易!「人有悲歡離合,月有陰晴圓缺。」世事萬般變幻,人生難免有一些意料外之事,難免浮躁、靜不下來!
李洪志師父在《轉法輪》〈第九講-清凈心〉中講過心靜不下來的原因。而我對這段法的體悟是,因為放不下個人對名利情的執著與各種慾望的追求,所以思想不純凈;煉功時,心就靜不下來。而要想保有一顆清凈的心,關鍵是能捨棄名利之累,拋棄情色之擾。原來人世間的紛爭不斷,許多人心緒不寧,心神不定,都是因為現實生活中的各種物質誘惑,使人們心中的明月蒙塵。因此,必須學會放下自我,從內心修起。
釋迦牟尼佛講「戒、定、慧」。他要不是拋開一切榮華富貴,讓自己完全靜下來,又如何能在菩提樹下開悟?耶穌也經常遠離群眾,一個人去到曠野山林,靜靜的與天父談心。 在中國歷史上不乏內心寧靜、悠然自得的文人。好比,陶潛荷鋤種菊、李白飲酒賞月,蘇軾藤床春睡。
萬物靜觀皆自得
北宋思想家,程顥《秋日偶成》的「萬物靜觀皆自得」:靜靜的品觀萬物,都能有得於心。那麼,人為什麼靜下來就能有所得、有所悟呢?
或許您知道,那些有渡河經驗的人,在涉水之前,總會習慣的抓起一塊石頭投入水中以估計水深。水花濺得越高,河水也就越淺。相反,那濺不起多大水花、聽不見多大水聲的地方必定深不可測……靜水流深,深水無聲。
人在靜下來時,在心靈澄靜的狀態中,觀察變得敏銳了。靜得越深,心靈越平和、寧靜;傾聽內心的聲音,此時就連平日視而不見的景色、風貌,都能看得一清二楚了!
假使我們能拋掉內心負面、煩躁的情緒,也就能傾聽別人的心聲,耐心的等別人把話講完;生活以及工作的質量也一定會好!因此,想要有良好的生活質量,首先必須學會內心「安靜」!
靜,是一種生活態度,不爭,不躁,不妄動! 靜,是一種素養,學會放棄,就會少了很多負累,多了很多內涵;學會用純凈的雙眼觀察社會,學會用平靜的心態理解周圍;平靜做人、平靜處事,便能心靜平和!若能守住一顆寧靜的心,去品味人生;那麼,人們趨之若鶩的爭名奪利,也就與我無關了..!
推薦書籍
參考
http://tw.aboluowang.com/2015/1201/653882.html
http://www.epochtimes.com/gb/9/4/22/n2502270.htm
http://www.book853.com/show.aspx?id=320&cid=66
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