緣起
回憶起母親在癌末住進安寧病房的那段日子裡,時常伴隨著不確定的因素縈繞在家人的情緒反應之中,在一種無法預測何時生命會終止的等待中,度過了一段不算短的時間。期間,經常聽到有關親人往生時,眷屬在遺體前不能悲傷流淚的說法,一直在耳邊飄蕩著。
真正到了等待的那一天,當醫生告知母親不行了,要儘快地送往之前選定的往生寺廟做後事安排;於是在混亂中,家人們一邊忙著送行,另一邊在醫院內收拾物品,但是在我的心中仍然不敢相信就是今天了。趕到寺廟時得知母親已經咽下了最後一口氣,我認為母親只是睡著了,心中反覆著告訴自己她只是睡著了,根本不敢承認她已經過世的事實!
當時對自己這種完全沒有哀傷的反應感到不解,殊不知自己已經生成了遲發性的、未解決的不正常哀傷狀態;在以後的日子裡,對待親情間的情緒反應多半採取了逃避的方式來對待,總認為時間能解決一切事情,但是卻不知道自己在心理層面上已經生病了。
哀傷與傷痛
站在醫學角度上來看哀傷與傷痛,普遍認為哀傷—傷痛是一種適應的過程,一般是不需要治療的,經過一段時間便可自行恢復。但是從許多的研究上顯示,經過個別心理治療或者是團體治療的過程,是可以縮短哀傷的反應時間。
例如,在家屬面對病患死亡的過程中,當病患處於危急狀態,醫生要及時告知家屬現況與處理原則,並且給予全力的治療及讓病患得到最為舒適的保證。病人死亡時盡可能讓家屬在場,待看完遺容後再送往太平間,且醫生需要再次的解釋與保證,讓家屬能有機會做適當的情緒表達與宣洩,耐心地聆聽與接受家屬的正常哀傷反應,若有需要另外約時間會談的,盡可能地作安排輔助。好讓家屬及早走過傷痛的過程。
解開內心的枷鎖
在母親過世後多年,自己因為信仰走入了佛法修煉,當我看到放光明電視臺製作的一部影片,描述著在中國大陸山東濰坊發生的一件迫害案例,才讓我出現當年母親過世的哀傷反應,且直接走入傷痛復原的過程。
影片內容的文字描述如下:
「陳子秀是山東濰坊的一位退休工人。陳的經歷坎坷,她的婚姻生活只有十四年,三十七歲時,丈夫被診斷為晚期肝癌。丈夫去世不久,和他們一起生活的母親也去世,留下兩個孩子,一個13歲,一個11歲。陳子秀因為修煉法輪功遭到中共當局無理性的迫害,被綁架關押在勞教所裡,在陳子秀去世的前一天,非法綁架她的人又再一次要求她放棄對法輪大法的信仰;緊接著是又一輪的警棍打擊後,陳子秀幾乎在失去清醒意識的狀態下,還是堅定地搖了搖頭,這個58歲的老人表示不放棄信仰。
暴怒的地方官讓陳女士赤腳在雪地裡跑。據其他目擊這一事件的監獄中的人說,兩天的折磨使她的腿嚴重淤傷,她短短的黑髮上粘著膿和血。她在外面爬,嘔吐並因虛脫而昏倒。她再也沒有恢復知覺,並於2月21日去世。
第二天,陳的女兒張學玲在停屍房看到了她母親慘不忍睹的遺體,她已被穿好了壽衣,並已做了美容,打開衣服,除前上半身外到處是大塊的紫黑色印跡,只要能看到的部位,到處是傷,耳朵腫大青紫,牙齒裂開斷裂,雖已美容整理過,依然保留著血跡,小腿瘀黑,背上有六英寸長的鞭痕。解開壽衣可以看到腹部腫脹,臀股及以下部位大面積瘀斑呈黑色,兩腿腫脹。陳的衣服、褥子、內衣褲上面到處是血跡,沾滿糞便,衣服幾乎全部被剪破。凡此種種,均可證明為外傷致死。
害死陳後,地方員警聲稱陳突發心臟病,為正常死亡。當地政府還向張學玲勒索了2,000元的看管費用,外加棉被和伙食費1,000元。將陳子秀活活打死的兇手們不但沒有得到任何懲罰,反而因此很快得到獎勵和陞遷。其中,濰坊市城關街辦的鄧萍由預備黨員轉為正式黨員,高新功被評為先進和模範。
2000年4月20日,《華爾街日報》以《直到她生命的最後一天,陳女士說,修煉法輪功是一種權利》(Practicing Falun Gong Was a Right, Ms. Chen Said, up to Her Last Day)」為題,頭版長篇報導了山東省濰坊法輪功學員陳子秀被中共折磨致死的遭遇,記者伊安・詹森因此獲得該年度美國新聞最高獎--普利策大獎。
陳子秀堅定不移修煉法輪功直至被害的消息在《華爾街日報》頭版登出後,中國政府曾以「破壞公共安全」為名拘留陳女張學玲,並且不准其夫探望。華爾街這篇報導的作者獲得了普利策新聞獎,這是美國新聞界的最高獎項,引起了海外對法輪功學員受到殘酷迫害的關注。陳子秀事件在海外的廣為流傳,在某種意義上意味著江澤民試圖在海外營造輿論支持對法輪功鎮壓政策的努力已經徹底失敗。」
當我看到影片中張學玲女士陳述自己母親遭到種種迫害後遺體表現出來的狀態,在我的心中,一種十分激動的情緒反應,瞬間像是潰堤般地湧出,眼淚與哭喊聲同時迸出,而思想中想到的卻是自己母親當年對抗癌末過程以致過世所帶給我的哀傷反應,那種傷痛久久不能平復,就在自己的情緒得到宣洩後,發現自己心頭上長年以來一層覆蓋的東西消失不見了。到今天才明白當年失去親人的哀傷—傷痛過程我沒有經歷而是壓抑住了,也是有這樣的因緣際會才得以消除自己心中的枷鎖。
結語
傷痛是我們人類普遍存在的一種共同經驗,在個人的特質影響下,會讓每個人在哀傷處理的過程中有所不同,一般說來,哀傷是一種自愈過程,但是在過程中也會產生出一些不正常的哀傷反應,進而對人在生理、心理以及社會上產生一些問題。只要我們體認到其危險因素,能找出其對自身免疫、身體疾病上的影響,找到完善的預防與治療方法,以減少不良後果並幫助傷痛者能順利度過這段期間。
除了能借助心理治療的過程來達到這樣的目標外,也能以信仰的力量來轉化自身對一些事情的觀點與對待方式,更能夠借助信仰真理產生的力量來走過這些人生中的關難,也不失為一種好的選擇方式。
參考資料:
1.法輪功23載歷程(中):蒙難中原
http://www.epochtimes.com/gb/15/7/21/n4485032.htm
2.《江澤民其人》:陳子秀之死
http://www.epochtimes.com/gb/14/5/22/n4161096.htm
3.醫學的人性面─情緒與疾病
李明濱 著
4.陪伴他人走過傷痛~陪伴他人走出喪親之慟
http://mental.health.gov.tw/WebForm/External/ArticleDetail.aspx?ArticleID=207
5.如何走出失落與哀傷
http://cisc.twbbs.org/lifetype/index.php?op=ViewArticle&articleId=3088&blogId=1
網路圖片:大紀元
LILY 评论
善惡有報,我們做的任何事都瞞不過老天爺!
清璇 评论
面对亲友罹癌后等待人生走到终点的这个过程,十分艰辛,不只是病人本身,同样地陪伴家属也是一种煎熬,除了身体上的劳累之外,还有心理上要承受的压力,这些都是不能忽视的问题,本篇文章提出的观点很好,值得借鉴。