小時候,母親做包子的時候,我總會在旁邊捏著玩,經常捏得是歪七扭八難看極了!父親看到總會說兩句:「包子外表丑沒關係,裡面要有料;就像人,外表差一點沒關係,但要真心實在、善良,肚子里有東西(真才實學)才重要!」直到現在,我仍會用這些話來教導我的學生。
學者許地山先生在其著作《落花生》中也有這麼一段敘述:
父親說:「你們愛吃花生嗎?誰能把花生的好處說出來?」姐姐說:「花生的味美。」哥哥說:「花生可以榨油。」我說:「花生的價錢便宜,誰都可以買來吃,都喜歡吃。這就是它的好處。」
父親說:「花生的好處很多,有一樣最可貴:它的果實埋在地里,不像桃子、石榴、蘋果那樣,把鮮紅嫩綠的果實高高地掛在枝頭上,使人一見就生愛慕之心。你們看它矮矮地長在地上,等到成熟了,也不能立刻分辨出來它有沒有果實,必須挖出來才知道。」
父親接下去說:「所以你們要像花生,它雖然不好看,可是很有用,不是外表好看而不實用的東西。」我說:「那麼,人要做有用的人,不要做只講體面,而對別人沒有好處的人了。」
父親說:「對!這是我對你們的希望。」
許多做父母的,他們對兒女的期盼無非是:希望子女不要只講究外貌,內在的充實才是重點。「裝滿的杯子不出聲,飽滿的稻穗越低頭」越成熟飽滿的稻穗,頭垂得越低。謙虛時,我們能看見別人的好;感恩時,我們會明白自己什麼都沒有!因此,我們會懂得彎腰,知道要多學習。若只求外表的華麗,而裡頭什麼都沒有、一團糟,那就是所謂的「金玉其外,敗絮其中」了。
大家知道瓜果太過成熟,味道就變了。為人處世、接待人物太過了,往往給人的感覺就會顯得心機重、城府深;有的人甚至是狡猾世故,令人難以相處!而且,像這樣的人煩惱就多,個性甚至是遠離了天真、單純,人就會更顯得不快樂!
有的人年紀並不算大,卻學得圓滑世故,老氣橫秋。有的人閱歷不深,卻已像個「老江湖」。其實,我們判斷一個人是否質樸實在,並不在於年齡,也不在於具備了甚麼樣的閱歷;完全是看他自己的修身養性是否實在!。
什麼是質樸實在?依個人體悟:就是如何保有一顆先天純真善良之心。這顆心不會妒忌、不會執著於自我,也不會狡詐,更不會與人爭搶,不會貪圖甚麼東西,絕不會奢望幻想浮華之事。即便自己飽受風霜,歷經坎坷,也絕不會趨炎附勢,低頭彎腰;依然昂首挺胸,正氣凜然!
然而,純真的心會被後天的物質所掩埋。這個物質或者有形,或者無形。比如觀念也是一種物質,但是我們卻看不見它。有時候,觀念就像大山一樣擋著我們,讓我們的真心無法顯現出來。所以,世上的人都很難見其純真,然而自己卻也渾然不知!
唯一能做的,就是修去後天形成的這種不好的觀念,用真心對待身邊的一切人、事、物。然而,光有真還是不夠的;太真了有時會傷人。所以,就需要善和忍字了。只有將這三個字結合在一起,都做到了,才算是個實在的人。
法輪功創始人李洪志老師教導法輪功學員在污濁塵世中做人處事,都要以「真、善、忍」為準則、做個更好的人。也因而使得眾多的世人都認識到了大法的美好!
李老師又在《二零一零年紐約法會講法》中,提醒他的弟子要切切實實的在修煉上下下功夫,腳踏實地的修,別流於表面。做人,不妨純一些、憨一些!如果人人處世都能真誠、友善、忍讓,那社會就會更和諧!
花花世界物慾橫流,使大家互相攀比、永無止盡地追求。宋代周敦頤曾為蓮花寫下讚頌的詩篇:「予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖。中通外直,不蔓不枝。……」蓮花雖然出身於污泥,但卻不改其高潔正直的品格,又何況是萬物之靈的我們呢?
然而,人們的煩惱與感情危機也多數由追逐表像的浮華虛榮所引起。一個人如果能清心寡欲,實實在在做人;就能在人心複雜的環境中經常保持一顆清明透徹的心,不為世事所迷,不被物慾左右;也就能安心、踏實的過生活了!
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李洪志先生著作《二零一零年紐約法會講法》
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有內涵的人永遠的是最美麗的