缘起
回忆起母亲在癌末住进安宁病房的那段日子里,时常伴随着不确定的因素萦绕在家人的情绪反应之中,在一种无法预测何时生命会终止的等待中,度过了一段不算短的时间。期间,经常听到有关亲人往生时,眷属在遗体前不能悲伤流泪的说法,一直在耳边飘荡著。
真正到了等待的那一天,当医生告知母亲不行了,要尽快地送往之前选定的往生寺庙做后事安排;于是在混乱中,家人们一边忙着送行,另一边在医院内收拾物品,但是在我的心中仍然不敢相信就是今天了。赶到寺庙时得知母亲已经咽下了最后一口气,我认为母亲只是睡着了,心中反复著告诉自己她只是睡着了,根本不敢承认她已经过世的事实!
当时对自己这种完全没有哀伤的反应感到不解,殊不知自己已经生成了迟发性的、未解决的不正常哀伤状态;在以后的日子里,对待亲情间的情绪反应多半采取了逃避的方式来对待,总认为时间能解决一切事情,但是却不知道自己在心理层面上已经生病了。
哀伤与伤痛
站在医学角度上来看哀伤与伤痛,普遍认为哀伤—伤痛是一种适应的过程,一般是不需要治疗的,经过一段时间便可自行恢复。但是从许多的研究上显示,经过个别心理治疗或者是团体治疗的过程,是可以缩短哀伤的反应时间。
例如,在家属面对病患死亡的过程中,当病患处于危急状态,医生要及时告知家属现况与处理原则,并且给予全力的治疗及让病患得到最为舒适的保证。病人死亡时尽可能让家属在场,待看完遗容后再送往太平间,且医生需要再次的解释与保证,让家属能有机会做适当的情绪表达与宣泄,耐心地聆听与接受家属的正常哀伤反应,若有需要另外约时间会谈的,尽可能地作安排辅助。好让家属及早走过伤痛的过程。
解开内心的枷锁
在母亲过世后多年,自己因为信仰走入了佛法修炼,当我看到放光明电视台制作的一部影片,描述著在中国大陆山东潍坊发生的一件迫害案例,才让我出现当年母亲过世的哀伤反应,且直接走入伤痛复原的过程。
影片内容的文字描述如下:
“陈子秀是山东潍坊的一位退休工人。陈的经历坎坷,她的婚姻生活只有十四年,三十七岁时,丈夫被诊断为晚期肝癌。丈夫去世不久,和他们一起生活的母亲也去世,留下两个孩子,一个13岁,一个11岁。陈子秀因为修炼法轮功遭到中共当局无理性的迫害,被绑架关押在劳教所里,在陈子秀去世的前一天,非法绑架她的人又再一次要求她放弃对法轮大法的信仰;紧接着是又一轮的警棍打击后,陈子秀几乎在失去清醒意识的状态下,还是坚定地摇了摇头,这个58岁的老人表示不放弃信仰。
暴怒的地方官让陈女士赤脚在雪地里跑。据其他目击这一事件的监狱中的人说,两天的折磨使她的腿严重淤伤,她短短的黑发上粘著脓和血。她在外面爬,呕吐并因虚脱而昏倒。她再也没有恢复知觉,并于2月21日去世。
第二天,陈的女儿张学玲在停尸房看到了她母亲惨不忍睹的遗体,她已被穿好了寿衣,并已做了美容,打开衣服,除前上半身外到处是大块的紫黑色印迹,只要能看到的部位,到处是伤,耳朵肿大青紫,牙齿裂开断裂,虽已美容整理过,依然保留着血迹,小腿瘀黑,背上有六英寸长的鞭痕。解开寿衣可以看到腹部肿胀,臀股及以下部位大面积瘀斑呈黑色,两腿肿胀。陈的衣服、褥子、内衣裤上面到处是血迹,沾满粪便,衣服几乎全部被剪破。凡此种种,均可证明为外伤致死。
害死陈后,地方员警声称陈突发心脏病,为正常死亡。当地政府还向张学玲勒索了2,000元的看管费用,外加棉被和伙食费1,000元。将陈子秀活活打死的凶手们不但没有得到任何惩罚,反而因此很快得到奖励和升迁。其中,潍坊市城关街办的邓萍由预备党员转为正式党员,高新功被评为先进和模范。
2000年4月20日,《华尔街日报》以《直到她生命的最后一天,陈女士说,修炼法轮功是一种权利》(Practicing Falun Gong Was a Right, Ms. Chen Said, up to Her Last Day)”为题,头版长篇报导了山东省潍坊法轮功学员陈子秀被中共折磨致死的遭遇,记者伊安・詹森因此获得该年度美国新闻最高奖--普利策大奖。
陈子秀坚定不移修炼法轮功直至被害的消息在《华尔街日报》头版登出后,中国政府曾以“破坏公共安全”为名拘留陈女张学玲,并且不准其夫探望。华尔街这篇报导的作者获得了普利策新闻奖,这是美国新闻界的最高奖项,引起了海外对法轮功学员受到残酷迫害的关注。陈子秀事件在海外的广为流传,在某种意义上意味着江泽民试图在海外营造舆论支持对法轮功镇压政策的努力已经彻底失败。”
当我看到影片中张学玲女士陈述自己母亲遭到种种迫害后遗体表现出来的状态,在我的心中,一种十分激动的情绪反应,瞬间像是溃堤般地涌出,眼泪与哭喊声同时迸出,而思想中想到的却是自己母亲当年对抗癌末过程以致过世所带给我的哀伤反应,那种伤痛久久不能平复,就在自己的情绪得到宣泄后,发现自己心头上长年以来一层覆蓋的东西消失不见了。到今天才明白当年失去亲人的哀伤—伤痛过程我没有经历而是压抑住了,也是有这样的因缘际会才得以消除自己心中的枷锁。
结语
伤痛是我们人类普遍存在的一种共同经验,在个人的特质影响下,会让每个人在哀伤处理的过程中有所不同,一般说来,哀伤是一种自愈过程,但是在过程中也会产生出一些不正常的哀伤反应,进而对人在生理、心理以及社会上产生一些问题。只要我们体认到其危险因素,能找出其对自身免疫、身体疾病上的影响,找到完善的预防与治疗方法,以减少不良后果并帮助伤痛者能顺利度过这段期间。
除了能借助心理治疗的过程来达到这样的目标外,也能以信仰的力量来转化自身对一些事情的观点与对待方式,更能够借助信仰真理产生的力量来走过这些人生中的关难,也不失为一种好的选择方式。
参考资料:
1.法轮功23载历程(中):蒙难中原
http://www.epochtimes.com/gb/15/7/21/n4485032.htm
2.《江泽民其人》:陈子秀之死
http://www.epochtimes.com/gb/14/5/22/n4161096.htm
3.医学的人性面─情绪与疾病
李明滨 著
4.陪伴他人走过伤痛~陪伴他人走出丧亲之恸
http://mental.health.gov.tw/WebForm/External/ArticleDetail.aspx?ArticleID=207
5.如何走出失落与哀伤
http://cisc.twbbs.org/lifetype/index.php?op=ViewArticle&articleId=3088&blogId=1
网络图片:大纪元
LILY 评论
善恶有报,我们做的任何事都瞒不过老天爷!
清璇 评论
面对亲友罹癌后等待人生走到终点的这个过程,十分艰辛,不只是病人本身,同样地陪伴家属也是一种煎熬,除了身体上的劳累之外,还有心理上要承受的压力,这些都是不能忽视的问题,本篇文章提出的观点很好,值得借鉴。